기업 관리 의 계정 혜

기업을 하는 것은 사람됨처럼 이 말은 매우 유력하다.

양심과 정성이 있어야 한다

인간은 매우 복잡한 생신이다. 우리는 여러 가지 뜻밖의 사건을 만났을 때, 인간성이 너무 복잡하다는 것을 가장 좋아한다.

인간의 문제를 인간성으로 귀결해 기업의 문제를 기업 문화로 귀결해 양자는 이곡동공의 묘함을 가지고 있다.

2,000여 년의 불교를 이어가는 것은 사람의 연구에 상당히 깊다.

박대심한 불학에서는 반드시 경영기업의 양방을 찾을 수 있을 것이다.

불교와

시불교는 복잡하지 않다고 간단히 말하자면 원시 불교는 고민을 깨고 고민을 해소하는 방법에 불과하다.

사람들은 모두 고민이 있고, 불타는 고민의 원인을 찾아 고민을 없애는 방법을 찾아냈다.

불타는 사심을 품지 않고 완전히 개방되어 모두와 함께 나눈다.

사람의 고민 문제는 분명히 밝혀졌고, 타산지석은 기업의 고민 문제를 공격할 수 있다.

위배성 고민은 첫 번째 고민이다.

거짓말, 욕설, 싸움, 공공장소에서 담배를 피우고 음주 운전 난성 등등 구체적인 행동이 있었고, 고민은 언제나 따라온다.

위반 고민을 어떻게 제거할 것인가, 불교가 개발한 처방은 한 글자밖에 없다.

어떤 일이 즐겁지 않으면 하지 않겠다.

번뇌를 위반하면 위반하지 않는다.

기업에 대한 경계는 바로 규칙 제도다. 바로 직원 수첩에서 명확하게 금지된 행위다.

예를 들면: 제시간에 출퇴근해야 한다. 어디서나 대소변을 부리면 안 된다. 예컨대:관병평등은 사병들을 욕하면 안 된다. 각지의 기업은 농부들의 임금을 체불할 수 없다.

고민성 고민은 제2류 고민이다.

이 번뇌는 마음속에 떠서 아직 행동에 옮기지 않았다.

싫은 사람을 보고 욕도 하지 않고 손을 대지 않았지만 마음속에 이미 여러 번 예행했다.

움직이지 않은 것은 옆에 경찰이 있었는지 걱정할 수도 있었다.

내심은 갖가지 부정적인 정서에 점거하여 이런 곤란한 고민을 우리는 매일 함락되어 그 해로움을 겪는다.

불교가 치료에 대한 방법도 하나의 글자이다.

우리의 마음을 진정하고 평온하고 평온하고 전일적인 상태에 처해 곤란한 고민이 줄어들 것이다.

기업은 상대적으로 고정된 업무 절차가 없다. 부서와 부서 사이는 전쟁과 말다툼의 가장자리에 놓여 있는 것은 기업의 큰 고민이다.

곤란을 해소하려면 ‘ 정착 ’ 이 필요하다.

흐리멍덩하게 만들어서 함유를 명확하게 만들어서 흔들림을 단일 하게 만든다.

약간의 선택을 적게 하면 종종 좀 더 확실해진다.

잠복성 고민은 3류 고민이다.

이 같은 고민은 이전 두 종류보다 더 깊어 보이지만 나쁜 행동은 없어 보이며 속으로는 얽매이지 않는다.

그러나 사람과 일을 만나면 앞의 두 가지 고민이 몰려든다.

그동안 표현을 하지 못했던 것은 고민이 없는 것이 아니라 고민이 잠복되어 있었다.

포전 같은 것은 불타는 것이 아니라, 그냥 시키지 않았다.

불교는 잠복성 번뇌를 없애야 한다고 생각하며, 오직 지혜에 의지할 수밖에 없다.

지혜가 있어야 잠복의 고민을 일망타진할 수 있다.

순풍에 순조롭게 보이는 기업은 잠복의 위기에 침몰할 수도 있는 사례가 많다.

어떻게 성세에서 위험을 보았는지, 위험에서 기회를 파악하는 것은 회사의 전략이다.

계정혜는 부처가 수행하는 기초이며, 마치 솥의 세 족처럼, 아무도 멈출 수 없다.

인생은 번뇌를 없애야 하고, 부지런히 경계해야 한다.

이치만 알면서도 소용이 없고, 가장 중요한 것은 날이 쌓인 수행이다.

불경은 가슴 에 푹 익었지만, 하루 종일 고기를 먹고 술을 마시고 사람을 죽이고 불을 지피고, 술도 먹고 배불리 먹은 후에 부처를 이루기를 희망하는 희망은 너무 막막하다.

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계정혜도 기업의 고민을 없애는 관건이다.

인생 학불은 일종의 수행이고, 기업 관리는 일종의 실천이다.

아무리 좋은 이론도 회색적인 이론일 뿐 기업의 순서가 점차 실천하여야 한다.

힘들게 쌓이지 않고 기본적인 개근은 제대로 하지 못하고, 기본적인 흐름은 잘 정리되지 않는다. 입을 다물면 전략과 문화다. 투자자들의 금전을 소홀히 하지 못하면 기업의 생명을 소홀히 할 수밖에 없다.