無形遺産の姉妹花：巧妙な手で民族服飾文化を守る

はさみで28個のモンゴル族の部族の服飾を切り出した華麗で華美で、数珠つなぎで草原の服飾文化の輝かしい歴史編。

人類の千年の文明の過程の中で、各民族は融合して発展し、共にきらびやかで多彩な人文文化を創造した。中華民族文化の宝庫では、モンゴル族の服飾品はきらきらと輝く真珠のように、独特の輝きを放っている。

今日は、生きた姿を通じて、内蒙古の異なる地域の民族衣装に隠された文化的内包を探って、草原の姉妹花の民族衣装に対する伝承の初心、職人の工夫を感じてみましょう。

　　無形遺産の姉妹花：巧妙な手で民族服飾文化を守る

フフホト市大学城内モンゴル商業貿易職業学院内の教学棟の服飾工房で、モンゴル族の頭飾り無形文化伝承者の蘇婷艶氏がオルドス烏審旗モンゴル族の頭飾りを縫っている。赤いサンゴ、緑の松石、美しい銀飾りなどのアクセサリーがテーブルいっぱいに並んでいる。

頭飾りを作るアクセサリー（中央広網見習い記者邵玉琴撮影）

「この頭飾りは内蒙古博物院の文化財を1対1で復元して作られた内蒙古のイキンホーロ王爺福晋の頭飾りで、その重さは約15斤だ」と蘇婷艶は重いオルドスの頭飾りを手に記者に語った。

シリンケラー草原で育った蘇婷艶にとって、彼女は民族衣装に特別な感情を持っている。彼女は、子供の頃、草原の那達慕大会やその他の重要な祝日になるたびに、母親が自ら縫った美しいモンゴルのガウンを着て様々な盛会に参加しなければならなかったと述べた。

幼い頃から母の影響を受けていたため、大人になった蘇婷艶は民族衣装に格別の愛情を持ち、モンゴル族民族の頭飾り無形文化伝承者となり、モンゴル族の頭飾り制作に従事していた。

モンゴル族の頭飾りは、北方の遊牧民族の衣服の生きた化石の一つとして今も残っている。あの達慕大会、盛大な結婚式の場では、華やかな頭飾りをつけたモンゴル族の女性がよく見られ、登場するたびに目の前が明るくなる。

モンゴル族の女性の頭飾りは金銀、赤サンゴ、ターコイズ、瑪瑙などの原料を用いて作られることが多い。遊牧民族として、彼らは自分の牛や羊を金銀ジュエリーに変えて身につけるのが好きで、服に対する愛を示すだけでなく、保存や移動にも便利だ。

姉の蘇婷玲は妹の蘇婷艶のために頭飾りをつけた（中央広網見習い記者邵玉琴撮影）

蘇婷玲、内蒙古博物院文博研究員、内蒙古自治区民族服飾協会副主席、内蒙古無形文化遺産保護専門家庫専門家。

「『女は頭につける金があり、男はすぐに使う金がある』という言葉はモンゴル族の頭飾りだ」と、頭飾り文化について、蘇婷玲は系統的な研究をしている。

彼女は、古代から中国には「衣冠の国」という美称があり、各地の少数民族は「衣冠の国」の重要な構成部分であると述べた。モンゴル族の娘が嫁ぐとき、両親は彼女のために頭飾りをしなければならない。いい頭飾りで、値段が高い。そのため、頭飾りから家庭の状況がわかる。一般的な家庭の女性や若者は結婚し、頭飾りには重さ約3、4斤が装備されているが、金持ちの女性が嫁いだり、若者が結婚したりして頭飾りを結婚したりするのは約10斤だ。高価であろうと安価であろうと、頭飾りはモンゴル族の既婚女性が必要とし、自由に身を離れてはいけない着用であり、寝る時にしか解けない。

妹の目には、姉の蘇婷玲は無形遺産文化路のナビゲーターであるだけでなく、民族衣装工芸に従事する指導者でもある。

蘇婷玲とモンゴル族の服飾整理と保護の縁は久しい。内蒙古博物院で働いていた彼女は、先生たちと博物館の蔵を整理していたところ、デザインの異なるモンゴル族の民族衣装を複数着発見した。鑑定考証を経て、これらの秘蔵品がモンゴル族の部族服であることを証明した。

四子王旗洛部落服飾（中央広網見習い記者邵玉琴撮影）

2004年、モンゴル族服飾は国家民族民間保護プロジェクトの試験プロジェクトに登録され、2008年には中国国家級無形文化遺産のリストプロジェクトに登録された。

2009年4月、内蒙古自治区政府が先頭に立ってモンゴル族の服飾保護プロジェクトを展開し、蘇婷玲はその重要なメンバーの一人である。4年余りの時間を経て、調査チームのメンバーは約20万キロ歩き、内蒙古自治区の50余りの旗県に足跡を残し、内蒙古都市の農村、草原牧区に深く入り込み、専門家と牧民を訪問し、最終的にモンゴル族28部族の伝統的な服装の基本的な様式を確定し、モンゴル族部族の108セットの服装と頭飾りを製作し、すべて内蒙古博物院、内蒙古標準化院は研究のために永久に所蔵されている。

今、66歳の蘇婷玲は引退しない。引退後、彼女は長い間内モンゴル商業貿易職業学院の芸術系産業指導者を務め、無形遺産文化をキャンパスに導入し、伝統文化を愛する草原の青年たちに服飾文化を学び、民族衣装を通じて手作りで就職・起業するよう指導した。

　　民族衣装、時代とともに進む生き様史書

モンゴル族の無形遺産の服飾は、その優れた工芸、深い文化的内包と独特な芸術的魅力で、草原の人々の知恵と創造力を表現した。

内蒙古商業貿易職業学院の800平方メートルの無形遺産服飾展示室には、バルトラ、ブリヤート、コルチン、ウジュムチン、チャハル、スニット、オルドス、ウラト、和碩など28のモンゴル族部族の計56セットの様式が異なり、華美なモンゴル族の頭飾り衣装セットが展示されている。これらの展示品の多くは蘇婷玲と姉妹たちが一針一針手縫いで作ったものだ。

烏珠穆沁冬装（中央広網見習い記者邵玉琴撮影）

蘇婷玲氏によると、モンゴル族の服装は華やかで洗練されており、その地域や部族によって異なるデザインやスタイルが明らかになっている。これらの服飾図案の多くは、青い空と白い雲、草原の川、日月星辰、草花と虫の魚、五畜の鷹など、純粋な自然、生活の要素をインスピレーションとしている。その色は鮮やかで、図案は精巧で、1針1針の間で異なる部族の歴史と伝説を訴えて、すべての図案は草原の人々の自然に対する畏敬と美しい生活に対するあこがれを寓意している。

「この服はフルンベルブリヤーモンゴル族のもので、その服は8枚の分割式で作られています。ここの服はロシア文化の影響を受けて、背の高いバブル袖が腰に収まり、ヨーロッパ風になっています」

「この服はコルチン部族から来ており、裾がゆったりしています。清朝時代、辺境の安定のために、清朝の皇室はコルチン草原に格子を降嫁させ、チャイナドレス式モンゴルガウンが流行し始め、その袖には団結花が刺繍され、民族融合団結を意味していました」

髪を束ねる髪の棒、頭の冠のフリンジ、現地で取材した花刺繍の題材は、一つ一つの細工に感心させられる。これらの服の背後にある文化と物語は、重厚で悠遠だ。これらの服飾は異なる地域文化を研究する根拠であり、草原人民の精神的な故郷である。

しかし、民族服飾の研究に従事する蘇婷玲氏にとって、彼女は民族服飾も時と共に前進し、保護の中で伝承し、革新の中で発展してこそ、その長い生命力を発揮することができると考えている。

伝統と現代デザインを組み合わせた民族衣装（中央広網見習い記者邵玉琴撮影）

フフホト市文化芸術研究院の張麗副院長によると、近年、伝統衣装はますます多くの若者に注目され、愛されている。これは若者の伝統文化への愛であり、中国文化への探求であり、文化と審美の回帰と中華文化への自信である。一方で、一代また一代の職人は先人の知恵を汲み取る一方で、絶えず変化と革新を求め、伝統的な職人の生命力を再構築し、人々に服飾の美、国潮の美、無形遺産の美を感じさせている。

（出所：中央広網）