반석우: 전 세계는 경제 위기에 대비해야 한다

—— 인류 문명이 진진보한 정상은 ‘인간 일체 ’이다.

인터넷상에서 웨이보는 우리에게 제때에, 현재의 세계에서 발생한 모든 문제를 드러냈다: 금융위기, 빈부 격차, 광난, 국가 간에 총을 긁어 화재, 환경 오염, 부패, 철거, 인플레이션, 집값 고등 각종 문제를 보여 준다. 동시에 사람들의 마음속의 정의와 사랑과 동정심, 웨이보의 대량 전발은 약세 집단, 피해자, 몽원자들에 대한 관심이다.

동시에 여러분도 문제를 고심하는 근원은 도대체 무엇입니까? 이 문제를 해결하는 방법과 출로가 도대체 어디에 있습니까?

학습 중 성현들의 계시를 받고, 앞서 다섯 번의 웨이보에 있는 웨이보에서 자신의 사고와 해결 방법과 경로를 이야기하였다.

140자 제한으로 인간문명의 진보에 불과하다.

“ 인류 문명은 끊임없이 발전하는 것이다 ” 는 어떤 사람이 사회 형태의 각도에서 논술한 적이 있다. 예를 들면 노예 사회, 봉건 사회, 자본주의 사회 등등, 어떤 사람이 기술 발전의 과정을 통해 논술, 예를 들면, 석기 시대, 신석기 시대, 청동기시대, 철기 시대, 철기 시대, 철기 시대 등등, 인류 문명의 발전을 원인으로 인간의 발전을 원인으로 삼아 온 것이다.

어떤 논술 방식이든 불변의 법칙은 “ 인류 문명은 끊임없이 진보한다 ” 고 증명했다.

또 다른 현철은 인류 문명의 끊임없이 조직 방식으로 묘사하고 있으며, 가장 이른 것은 사람을 단위로, 황야에서 피를 마시며, 야수의 생활과 비슷하게 인간 문명의 가장 낮은 단계에 처해 있다.

이후 점점 발전하고, 농업 기술이 나타나, 가족, 인류 문명은 가정의 출현으로 한 걸음, 인류의 생활과 생산 방식은 처음으로 단결, 협력, 분업으로 나아갔다.

우리 천수는 가정의 출현, 농업기술의 사용을 복희에 돌리고, 무슬림들은 무성으로 돌아가게 된다.

나중에 가족이 생겨서 부락이 생겨서 나중에 국가가 나타났다.

나라에는 엄청난 권력과 각종 자원을 동원하는 지배력이 있다.

개인, 가정, 가족, 부락에서, 국가까지 나타나는 것은 인류 문명이 진보하는 과정이며, 이 단계마다 독특한 문화, 가치관, 도덕 규범이 있다.

‘ 수신, 제가, 치국, 평천하 ’ 는 세대 또 한 세대가 인류 문명의 진보의 이상과 포부를 추진한다.

또 오늘의 사회를 보자. 런던, 뉴욕, 홍콩, 베이징, 어떤 사람에게나 물품의 생산지, 휴대전화, 카메라, 옷, 액세서리, 가방 등등 다양한 나라에서 올 수 있다.

옷을 예를 들어 상의는 한 나라, 바지는 또 다른 나라에서 올 수도 있고, 애플휴대전화를 예를 들어 일부 부품은 일본에서 온 것으로, 일부는 유럽에서 왔다가, 일부는 미국에서, 미국에서 디자인하고, 중국에서 제조하고...

사실 생산지 구분이 매우 어렵고 의미가 별로 없다.

상품보다 글로벌 세계화, 베이징에서 보낸 메일, 웨이보, 1초 후 전 세계 어느 구석 모두 받을 수 있다. 정보의 수십배, 수천배, 수천배, 수만배, 수만배로 증가하고 있다.

시간에 대해 사람들은 새로운 단위를 '나초'를 부여했다.

과거 액션 소설에서 자주 등장하는 대화는'내년 정월 보름, 달이 나올 때 모산에서 본다'고, 상경에 진경하면 3년이 걸린다. 우리 할아버지는 우인선생의 추천하에 감숙에서 광저우로 학교를 가야 하는데, 원래 황포 1기를 갈 것인데 도착했을 때는 이미 5기가 되었다.

과거의 시간은 모두 해와 달을 단위로 계산하고 오늘날의 일납초는 1초의 10억 분의 1이다.

이상은 기술과 상업 진보의 일면일 뿐이다.

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이러한 진보와 상반된 다른 방면: 관료 체제, 저효율을 전가하여 말썽을 일으킨다.

우리는 모스크바에 가서 비행기를 내려 세 시간 줄을 서 있고, 한 조각의 토지를 채취하고, 가격은 이미 다 치웠고, 단지 한 개만 일년 3개월 기다렸다.

인류 문명사에서 적극적이고 진보적인 국가적 형태는 개인과 단체가 권력을 쟁취하는 기계가 되었다.

군인 통치의 폐단은 더 말할 것도 없다. 민주 선거도 열광적인 정치적 열정으로 표를 뽑아 향을 피우는 것도 아까워하지 않고 총살해 위협한다.

이것은 인류 문명과 한 발자국 성숙, 이성, 독립 탐구의 진리를 배척하는 것이다.

이런 여러 가지 폐단이 웨이보에서 인터넷에서도 잘 드러나고 있다.

구체제의 문제와 폐단을 언급하면 일부 사람들의 비평과 비난에 대한 우려가 생겨 감정적 대립을 일으킨다.

비평의 자세로 소극적인 태도로 기존 체제를 대할 필요가 없고 기존 체제의 결함과 부족을 통찰해 볼 필요가 없다.

인류의 문명은 점진적이며 문명의 진보도 진보방식으로 진행된다.

구체제에 대한 이성 통찰은 문제의 해결에 도움이 되고, 혁명과 폭력은 좋은 새로운 질서와 문명을 돕는 진보가 아니라 오히려 장애의 역할을 한다.

우리 함께 토론합시다.

‘ 인류 일체 ’ 는 모든 편견, 피부색, 신앙의, 성별, 국가, 민족의 것을 버리고, 진정한 사해 안에 모두 형제가 되어야 한다.

‘ 인류 일체 ’ 의 정치, 사회, 군사, 법률, 환경 등 방면의 문제를 이 방면의 전문가들에게 토론하고 토론하고 토론한다.

우리는 세계의 각종 대회를 보았다: 칸쿤 기후 대회, G20 정상 회담, 다워스의 세계경제포럼을 통해 이 회의를 통해 다양한 의견자들 간의 교섭, 토론, 이러한 분야에서 인류 일체의 신념과 원칙에 이롭다.

경제 문제를 보면 오늘날의 경제 위기, 금융위기, 인플레이션 압력과 빈부 분화 원인이 하나밖에 없다.

우리는 경제 문제를 토론할 때 항상 양화완화 (QE2) 와 인민폐의 평가절상을 벗어나지 못한다.

실제로 화폐의 파동, 불안정한 환경에서 경제와 금융의 안정이 나타날 수 없고, 기관이 실체경제를 투자하고 싶어하는 사람도 없다.

더 많은 사람들이 화폐, 금융 관련 업종을 쫓는 것은 사회적 가치 창조, 문명 발전을 추진하는 것이 아니라 끊임없이 투기, 거품을 제조하는 것이다.

손해를 보고, 국민들의 돈으로 시장을 구하고 돈을 벌고, 자신에게 큰 보너스와 배당을 주었다.

화폐 뒤에는 각각의 독재적인 관리 체제와 화폐 정책이 있는데 만약

우리가 직면한 모든 복잡한 분란의 문제는 우리가 사고와 탐험을 촉진하여 새로운 질서와 가치관을 세워 ‘인류 일체 ’의 큰 틀 아래에서 새로운 질서의 세계가 생겨야 생기고, 또한 ‘인류 일체 ’의 새로운 질서 속에서 이런 질서에 맞는 가치관과 도덕 규범이 생길 수 있다.