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색다른 복식 융합 문화 원소 가 다양한 표현 형식 을 보여 준다

2013/9/27 21:31:00 55

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색다른 복식 문화 원소 디자인 이념

은 다른 복식의 발전은 여전히 주류 사회와 사상의식의 가장자리에서만 떠돌지만, 그것은 여전히 문화 발전의 한 구성 부분이며 다원화와 유형화의 특징이 선명해졌다.

또 다른 의상의 디자인은 각종 원소를 끊임없이 섭취하며 세분도가 높아지고 있다.

오늘날 과학 기술이 날로 다르게 변혁시대에 따라 다른 의상도 기술문명 어경에서 독특한 매력을 드러냈다.

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의 일과 과학기술 문명 어경의 별별 복식 발전은 19세기 말 20세기 초에 인류 문명이 현대적인 급진적인 시대에 들어섰다.

공업혁명 후의 기술화 생산도 예술의 발전을 혁명적인 역사적 단계에 끌어들였다.

현대주의 예술은 전통 예술의 안정 구조와 거창한 서사 수법을 깨뜨렸다.

과학기술문명과 대중문화가 인문정신과 전아문화를 침공하고 있을 때 예술가들도 다양한 반응을 보였다. 현대주의 예술에 다른 예술류가 생겨났다.

이 중 미래주의가 공업혁명에 가져온 공업화와 새로운 과학기술이 가장 열광적이다.

기계, 운동, 속도 1, 초한 문화, 초한 문화, 초나라 문화, 초나라 문화를 유지, 현란한 원고 전통, 굴원을 대표로, 그의 작품은 상당히 두드러진 남방 문화의 낭만체계, 실질적으로, 그것은 원시초초의 제신가무의 연장, 바로 무술 문화다.

“ 한승진 후, 많이 그 오래된 것 ” 이라고는 하지만, 한나라는 형진신초이며, 이데올로기의 어떤 면에서 특히 예술정신적으로 한문화가 계승하는 것은 초문화의 정수이다.

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<진옷 >은 옷을 재단한 후에 연결하고, 하상폭은 각각 6폭과 2점, 합해 매년 12개월이다.

그 특징: 옷깃, 즉 옷깃, 오른쪽, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷섶, 옷깃, 소매, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃, 옷깃

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‘p ’2, 위진 현학과 복식 위진 남북조 시기 (서기 220 -589년), 진정한 사변, 이성적 ‘순수 ’가 생겨났다. 진정한 서정적, 감성적인 ‘순수 ’가 생겨났다.

이 두 사람은 중국 사상사의 비약으로 구성되었다.

사람들이 내재적인 재치, 성모, 품격, 풍신이 끌리고, 감소하고 있으며, 이내의 사고는 풍신과 정신상태를 구현하여 인간과 인격 자체가 이 시기의 철학과 문예의 중심이 되고 있다.

노장 학설을 바탕으로 한 위진 현학과 점차 퍼지는 불교는 복식에 반영돼 문인 유사들이 ‘ 정신, 격조, 풍모 ’ 을 추구하기 시작했다는 구현, 스웨터 포착이 이 이 시기의 주요 의상 스타일이다.

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은 당시 위진현학이 일시 풍미하였기 때문에 특히 문인의 옷차림과 생활방식도 예의 없이 넓고 흉포를 드러내며 옷을 폭넓게 입는다.

“모든 소매가 커서, 발을 두, 치마의 길이는 2로 나눌 수 있다.”

전상유전, 풍속, 남조, 왕공 명사 서민, 넓은 셔츠, 넓은 소매.

한때 위진 세속적인 상이 되다.

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‘p ’은 모두 미리주의 예술가들의 눈에서 가장 아름다운 예술 표현 형식이다.

그들은 어두운 색채와 대칭적인 디자인과 단조로운 스타일을 비꼬며, 의상이 공격적이며 힘과 뛰어난 기하학적인 도형으로 여겨야 한다.

이런 급진적인 복식관은 당시의 주류 심미를 넘어 미래주의가 과학기술에 영향을 받은 복식 미관은 반란과 모험과 현대성을 강조했다.

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의 20세기 60년대 우주 풍모가 매끄러운 기하학적 스타일의 극간주의 구조에 세워졌다.

디자이너는 합성섬유, 플라스틱, 금속, 금속, 형광 염료와 흰색을 인용해 미리주의 효과를 실현했다.

우주 풍모의 디자인은 특정 시대 배경 아래에서 생긴 것이지만, 미상주의의 정신을 승승인하여 의상 디자인이 운용한 신소재, 신이념이 새롭고 기이하여 파격적이다.

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의 별의류 의상 요인이 많지만 과학기술 어경에서 나타난 과학성, 현대성, 초전성으로 더욱 선명한 특징을 갖추고 있다.

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사전의 의상 물리 속성이 바뀌었고 그 내포 탐색도 더욱 앞서고 있다.

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‘p ’ 2, 과학기술 발전과 별도의 의상 디자인은 과학기술 문구의 다른 의상 디자인에 있어서 새로운 소재, 새로운 표현 형식을 운용하며 표현한 새로운 이념은 모두 기존 패션을 뛰어넘는 전통과 3과 불교와 의상 또한 한복식 형태와 문양 방면에 영향을 미쳤다.

위진은 처음에는 지금껏 크게 발전했고, 금단의 꽃무늬 스타일과 주제도 크게 다르게, 인동, 연꽃, 사자, 코끼리, 코끼리와 신상도 모두 불교를 따라 왔다.

그러나 이러한 변화는 패턴에 얽매이지 않고 서로 뒤섞여 한민족의 새로운 심미의 재미를 이루고, 천왕화생문처럼 연화, 불상 및 천왕의 글씨로 구성되어, 불교의 영향과 동한 전통 길상명문의 결합, 공작연주, 또한 보스, 인도, 중국 문화의 특징이 서로 결합된 전형적인 문양이다.

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‘p ’은 무늬 외에 남북조 (서기 420 -589년) 여성이 유행하는 ‘거위황화장 ’도 불교의 유행과 관련이 있다고 한다.

당시 전국 각지의 사원들이 대흥했고 일부 여성은 사원에서 문장금의 불상 속에서 계발을 받아 자신의 이마를 노란색으로 바꿨다.

이런 칠액 방식은 점차 유행하여 ‘ 거위황이라 부른다.

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‘p ’과 이학 의상이 송대 (서기 960 ∼1279년)에 이르며 유학이 부흥을 받았으며, 원이, 이정, 주희가 창립한 ‘이학 ’이 유학을 진정한 철학화를 얻으며 점차 두 송의 주도사상이 되었다.

정주이학은 북송2정 (이정, 이정정) 형제가 창립해 남송주희로 완성해 ‘삼강오상, 인의본위 ’, ‘천리멸인욕 ’ 등의 관점을 제시했다.

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‘ p > 의 정주리학 은 사상 상 봉건 윤리 강상 에 대한 강조, 어느 정도 사람들 의 사상 을 속박 한 이 정도 로 당시 심미와 이데올로기 형태 에 영향을 끼쳤고, 많은 예술 형식은 공령, 함축, 자연, 평연한 경지 를 추구하고 있다.

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‘ 송자 일소 당의 선염을 추구하며 섬세하고 순박하고 순수한 재미를 추구하고, 송대 산수화는 수묵 담채를 채택하고, 자연과 무간한 친밀한 친밀함과 목가화의 심정과 사서, 의상 스타일의 모습은 더욱 뚜렷하게 드러났고, 조정에 여러 차례 신칙을 제정하는 ‘부질없이 사치스럽고 사치스럽고 사치스럽지 않다 ’는 학자들도 분분분히 옷차림과 소박하고 소박하다고 제창했다.

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‘p `실 · 신설적 관념 `을 표기하다.

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은 우선 옷차림이 의상 디자인에 속하지 않았던 신소재와 새로운 기술을 표현 수단으로 삼았다.

또 다른 설계 자체 는 일종 의 신식적 인 행위, 반전통, 반현실, 이런 의외 의 소재 와 디자인 수법 은 이미 의류 의 전통 의의 사용성 을 돌파 했 고, 어느 정도 현실주의 내포 를 드러냈다.

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'p '2007년, 호스 찰라양은 추동 계열에서'공행자'에 출연한다.

'Airborne'에서 LED 등이 의상에 사용될 예정이다.

치마 하나뿐만이 아니라 그 자체도 발광체가 되어 환상적인 색채를 띠고 있다.

물론 또 다른 의상 디자인이 기술에 대한 사용과 의상에 LED 등을 장식하는 등 시각적 효과를 높이는 방법에 한정된다.

2000년 봄 여름 시리즈'마이너스 Now'(Befor Minus Now)에서 셀라양은 유리섬유 소재로 간략주의적인 흰색 치마를 제작했다.

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‘p '--EndFragment > 의 이 치마는 다른 재료를 사용한 것 외에 의상을 통해 마치 비행기와 같은 변형효과가 발생했다.

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‘p.’의 전체 세트는 ‘a href =‘http://www.sjfzm.com /news /news /index f.aastp ’의 의상 `와 연출 과정은 냉정하고 냉정한 기계운동의 아름다움으로 각별한 전위적 디자인과 관념으로 감탄을 자아냈다.

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은 신과학기술의 기술 지원 아래 조사라양의 조기 미래주의자의 이상을 더욱 발양시켰다.

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은 현대주의의 충분한 발전과 후현대 시대 배경 아래 과학기술의 급속히 문화의 각 층면으로 발전하였다.

1930년대 대중문화에서 슈퍼히어로 인물이 탄생했다.

일류 는 인류 가 갈수록 더 많이 알 수 있 는 지구 와 외우주 에서 탄생 한 첨단 문명 세계 에서 온 슈퍼맨이다. 또 한 종류 는 과학 기술 고속 발전 의 문명 어경 아래, 첨단 과학 기술 의 이익 을 얻 는 슈퍼영웅 이다.

아이언맨, 번개 협, 그리고 감마 방사선 오염을 당한 반나박사의 화신의 녹 거인, 과학기술 발전의 충격을 받고 상상해 낸 강력한 초자연력을 지닌 영웅 이미지다.

이 영웅 인물들은 유행 문화에서 우뚝 솟아 사람들의 사랑을 받았다.

하지만 슈퍼히어로의 뒤에서는 인간이 창조한 과학기술 변화에 시달리는 곤혹을 보여주고 있다.

과학의 발전은 문명의 대폭적인 비약을 가져왔지만 동시에 기계화로 기계화된 의인화로 다시 기계화된 위기에 직면했다.

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'p'은 이후 현대의 기술 문명 어국과 대중 문화 충격 아래 만화 영웅의 감성 효과가 시대적 의미를 표현하는 중요한 형식으로 나타났다.

다른 의상 디자인에 몸을 재소하는 모습이 나타났다.

이 종류의 다른 디자인은 많은 슈퍼히어로와 인체의 변형과 관련이 있다.

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의 결어 의상 디자인 기술화, 과학기술 발전의 패션화, 과학기술 성과로 옷을 개조하고, 인체와 결합하여 새로운 의상 관념을 형성하는 것은 과학기술 어경에서 별도의 복식 디자인의 특징이다.

이런 의상은 전통적인 판형과 변화 수단을 초월하며 다른 스타일링과 새로운 창작 형식이 전대미유의 단계로 높아졌다.

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서기 1279 -1368년) 예술풍은 시민 문예와 낭만주의 명대 (서기 1279 -1368년)의 예술적 풍격이 주로 시민 문예에 나타났으며 소설희곡을 대표하고 있다.

이런 세속 문학의 미적 효과는 사대부 계층의 예술적 재미가 순수하고 우아하지만 이 작품들은 ‘인간세태 기기, 비환환이합을 준비하고 있다 ’는 당시 상업의 번영에 침식된 봉건 사회에 생생한 부세로 묘사되었다.

하층 시민 문예번영과 동시에 사대부 계층에서는 문필진, 시필성당 등 정통설에도 반항사조가 쏟아지고 있다.

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'p.'이때'a href ='http://wwww.sjfzm.com /news /index f.aastp'의 의상 컨트롤 컨트롤 컨트롤 컨트롤 컨트롤 컨트롤 컨트롤 스타일도 있고, 하층 백성의 스타일도 있고 전통적이고 로맨틱하다.

담아하고 소박하고 소박하게, 예를 들면, 수전의는 각색 자질구레한 직물재료를 합쳐서 만든 복장, 형식으로 가사, 맞춤의 천은 논 모양으로 유명하고, 옷감 크기도 다르고 패딩 같은 ‘백의복 ’이다.

명나라 여장 스타일이 늘씬하고 날씬하고 날씬하게 달라진 의상 스타일.

명대 여복은 저고리 하치마 길이가 짧고 장식하면 수많은 꽃무늬가 있다. 마치 홍치 연간 여자 셔츠는 치마 허리까지 덮고, 정덕연간 옷이 점점 커지고 치마 주름이 많아지고, 가정초에는 무릎 아래까지 커서 지면까지 5인치, 소매 넉 자, 치마는 짧고, 치마는 짧고, 경력, 만력 연간 소매가 좁고, 길이가 3인치만 드러난다.

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<6 ·청대 문화와 번번번예예예왕왕왕조 시대 (기원164141411년), 전초기전전성번영중에중국문화역일보수보수, 철학, 사회의 심지어 경제경제적 근원이 복잡허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허허례 (서666 ·161616166 ·1911년), 설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설나라전초기의 성성성성성성성성성성성성요요요요요건건건건건건건건건정해설설설설설설설설설설설설확확확확확확확확확확확확확확확확선선선선선선선선선선선이 명명조개개개개개개핵심 도덕 원칙과 사회 규범, 전통 소농 경제, 억압 상품 생산, 전면 폐쇄, 명확한 국가 지도 사상.

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과학 기술 어경에서 별도의 의상 디자인예술의 사조는 천진사범대학 미술과 디자인학원 /유일노서북대학교 /곽준방, 무홍이 지금의 다른 의상 디자인에서 과학기술의 현상과 내포를 더해 디자이너 창작 이념을 표현할 수 있는 만큼 어느 정도 의상 개발과 응용 및 응용을 진행하고 있다.

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‘p ······································································································································정정정염풍풍풍풍풍풍풍풍풍의조조의 서한 풍의 졸중조정의 졸중조조조의 졸중중중중청시대시대때는 고양이의 순순순순순순순순순조의 온그릇에, 옷에 섬세하고 번거롭고, 조성한 풍격을 드러내다.

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《청대 여성이 입는 긴 가운, 긴 옷깃, 옷깃, 옷깃 모두 각색 가장자리에 박혀 있으며, 특히 소매 안에 화려한 소매 머리에 장식되어 있다.

광택을 두르는 것은 청녀복의 중요한 장식원소이며, 만한을 막론하고, 모두 각각각색의 레이스를 두르며, 이 바람은 더욱 치열해지고, 후기에는 ‘ 18세일 ’ 이라는 말이 있다.

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