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중화 의상 문화 의 노을 의 기원 과 연구

2011/10/27 10:31:00 47

드레스 드레스

치마가 남북조 시기에 나타나 수당 시대에 이 이름을 얻었다.

송대에 그것을 예복 행렬에 넣었다.

명대에 발전하였다

치마

—그 모양이 아름다워서

노을

그러므로 명예를 얻다.

명대 복용 이 형식 은 보편적 으로 그 모양 은 마치 긴 채색 띠 와 같아서, 매 노을은 세 치 두 치 치마 길이가 길어 5척 7치 를 복용할 때 목덜미 를 감고 가슴 앞 에 걸치고, 아래 에는 금 이나 혹은 하단 에 금 이 있다

옥석

매듭.


  



 


노을은 궁중 명부의 옷인데, 서민녀는 시집 갈 때만 할 수 있는 화하의 의의에 따라 섭승을 할 수 있는 것은 제례, 결혼식 등 자리에 오르게 되니, 참람하지 않다.

명부의 치마는 색과 도안 무늬에 모두 규정되어 있다.

품격의 차이는 주로 무늬 장식에 있어서 아래와 같이 각각 열거한다.


일품 명부 노을은 황금 자수 윈 꿩 꿩 (꿩)·즉 긴꼬리산 꿩), 삼 ·4품은 금수 노을 공작의 무늬, 오품 자수 운하와 원앙 무늬, 6 ·칠품 수놓은 구름과 까치무늬, 8 ·구품 수놓은 꽃무늬.


노을은 본래 의복의 한 종류일 뿐 전문가들이 연구하는데, 그것은 당대 여성의 치마에 근거한 것이다.

하지만 송대에는 노을이 여성의복의 일부로 변하고 여성사회의 상징이 됐다.

복건남송황승묘에서 출토된 송대 노을의 실물이 출토되었으며, 그 모양은 두 개의 꽃무늬 무늬가 수놓은 긴 긴 긴 뾰족한 모서리가 연결되어'V'의 자형을 형성하였다.


입는 방식은 두 개의 긴 띠를 어깨에 걸치고, 목 뒤에 실을 꿰매고, 뾰족한 모서리는 몸 앞에 늘어뜨리고, 금과 옥의 둥근 둥근 둥근 둥근 원형 ‘추락 ’을 장식한다.

이런 노을은 송대 내외명부 상예복의 일부이다. ‘송사 ·여의복 ’이 기록한 “상복, 후비, 대소매, 색넥, 긴 치마, 노을, 옥추 ”

‘상복 ’이란 일상 의상이 아니라 국가대전 외에 각종 예의 장소에 해당하는 정식 드레스다.


노을은 귀부인의 상예복의 일부로 사람들이 탄복할 수 있는 것이 아니기 때문에 송대의 궁정에서 ‘ 붉은 노을의 치마 ’ ‘ 자노이 ’ 라는 후비 명호가 파생되었다.

“ 건염 이래 학년은 녹음 ” 을 기록하고, 소흥은 9년에 “ 후궁 한씨는 붉은 노을의 치마를 입었다 ” 고 말했다.

한씨를 ‘ 후궁 ’ 이라 불리는 것은 평범한 궁녀였고, 본래 어떤 계단도 없었다.


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또한 송인 장확장 《동창집 》에는 《붉은 노을 》 가 연 십일 · 장진노 · 진취노예 · 유십모 · 왕은 노예 등과 함께 전자 · 붉은 노을 》 의 예장 · 왕은 노을을 받고 손뼉을 맞았다 》 한 번은 황제가 갖춘 “ 수임서 ” 이 있는데, 원은 붉은 노을 · 자하의 치마 · 자하의 신분을 올린 궁녀, “ 승려 ” 을 전자 · 장자로 했다.

“ 외곽 》 의 《 향조사류 》 에 따르면 궁중 ‘ 내명부 》 에서 전자는 정팔품으로 글자를 장악하고, 후비, 여관의 정식 편제에는 가장 낮은 2급에 속하고, 붉은 노을과 지위가 더 낮은 청선, 청직, 청직, 서직은 근본적으로 ‘ 품에 묶지 않는다 ’ 고 한다.


황제가 보통궁녀를 좋아하면, 왕왕 먼저 붉은 노을에 걸친 치마나 자노을의 명분으로 보통의 궁녀와 차이가 있다.

이 궁녀가 황제의 은총을 계속 받을 수 있다면, 정식으로 봉합될 수 있는 빈비는 예법체계에서 당당한 자리를 차지할 수 있다.


치마, 치마, 치마

궁중의 각종 예의 자리에는 정식 명칭이 있는 후비들은 규제에 맞게 위치에 맞는 상예복을 입어야 한다. 아직 직명을 받지 못한 승은궁녀들은 당연히 그럴 자격이 없다. 그러나 궁녀는 궁녀의 옷에 붉은 노을, 자하의 치마를 입어 특별한 신분을 표시할 수 있다.


문헌에서 송나라 황제가 붉은 노을의 치마를 하사하는 것을 알 수 있다. 그것은 상당한 대방인, 궁정 가운데에는 늘 무리의 치마, 붉은 노을의 치마, 자하의 낮은 비빈이 있다.

진취노와 유십모처럼 사회 하층의 여자 아이가 드러났는데, 놀 한 장의 드레스는 마치 입장권 한 장처럼 이들이 후비존위를 다투는 오락장에 진출하게 했다.

남송고종의 비자 중에서 유씨가 입궐한 후 ‘ 붉은 노을 (붉은) 의 예장 ’ 을 시작하여 다시 귀비로 승진했다.

하지만 싸움이 실패하면 운명도 비참하다.


《후자치통감 장편 》은 북송철종안이 오래 되지 않았고 황태후는 철종 주변의 철종 곁을 폐지하도록 명령하였다. 그중 한씨 여인이 있는데, 정오품의 재인이 붉은 노을 내려갔다.

황태후는 한재인의 노수가 부정하다는 지적을 하고, 성깔도 나쁘고, "붉은 노을과 명목에 의한 명목으로 지킬 것"이라며 실제로는 한씨에게 가장 비열한 비열한 비즈니스의 신분을 빌려 철종의 능을 지키고, 릉원에서 일생을 매몰시켰다.

여기에 붉은 노을은 암산 수단이 되어 모욕의 표지가 되었다.

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