《미복 민족 의상 문화 16 》 소장족 의상 [도]

긴 소매, 넓은 허리, 넓은 포켓, 비대하다.

티베트족 복장이 안정을 추구하는 스타일과 동시에 화미, 화려함을 강조한다.

그러나 티베트족 노동의 생식은 설역 고원 위에서 각지의 자연적 조건 차이가 크며 종교 신앙의 영향으로 소장족 복식은 청일색의 넓은 두루마기가 아닌 풍만하고 다채롭다.

어떤 민족의 형성도 두 가지 중요한 시대를 거쳐야 한다고 한다. 즉 사냥꾼 시대와 농인 시대다.

사냥꾼 시대의 선민들은 사냥을 할 때 사냥감을 유인하기 위해 수피를 몸에 걸치고 각종 동물으로 분장한다.

이렇게 한 결과는 사냥감을 더 많이 얻은 것이고, 둘째는 짐승의 피한 난방을 발견할 수 있다.

이러한 발견은 그들로 하여금 각종 짐승가죽으로 옷과 머리장식을 만드는 길을 걷기 시작했다.

오늘 티베트족 복장과 머리장식 예술에는 조상 사냥꾼 시대의 장식 유풍도 남아 있다.

풀밭에 장인들이 아름다운 표피, 달피 장식 스커트 가장자리에 여우가죽으로 모자를 만들어 노루 가죽으로 지갑을 만든다.

또 티베트족 의상과 머리장식의 형성은 자연적 조건, 생활 환경의 제약을 받는다.

장북 지역 고한지대, 여름 단동 길고, 밤낮 온도차가 크고, 천연 목장으로, 목구에 편리한 생활, 방목, 이곳의 목민들은 1년 사철 양가죽 두루마기, 머리에 여우 모자, 발에는 소가죽 부츠를 신는다.

피포는 튼튼하고 비대하게 만들어져 방한기능이 강하고, 산열에 편리한 특징을 가지고 있으며, 밤은 낮 기온이 높고, 노동할 때는 왼팔, 오른쪽 소매, 오른쪽 소매를 뒤로 당겨 가슴으로 당겨 오른쪽으로 당겨 오른쪽으로 펴 줍니다.

위나 좌우 소매는 모두 착용하지 않고 허리에 묶여 일하기 편하며 체온을 조절할 수 있다.

목민의 호탕한 성격과 활달한 풍격을 보여줄 수 있다.

장남 곡지, 기후가 온화하고 촉촉하다. 이 지역의 티베트민은 비교적 얇다. 라사와 산남 지역의 남성복복은 겹옷을 많이 입는다. 여성들은 늘 마른 가운과 긴소매 셔츠를 입고 ‘패셔니스타 ’(꽃앞치마)를 매치해 소박하고 우아하다.

산맥 서부, 원시림이 풍부하고 강우량이 충분하다.

이곳에는 ‘ 고수 ’ 라는 넓은 어깨의 민소매 두루마기 가 유행하고, 두 팔 활동이 편리하며, 숲에서 벌목하여 목재를 주워 실용성이 강하다.

또 일부 지역에서는 기후가 점점 따뜻해지고, 티베트인들은 펠트, 천으로 만든 옷을 많이 입는다.

더욱 정교해지다.

티베트족

머리 장식 예술의 종교적 색채도 짙다.

불교 문화에서 흰색은 성결을 상징한다.

일상 생활에서 인장인 상백은 흰색 발 순결, 길리의 상징으로 보이기 때문에 흰색 옷감으로 셔츠를 만들고 흰색 옷감으로 드레스를 장식한다.

티베트족 복식과 머리장식 중에서도 붉은색, 노란, 오렌지, 청, 녹색 등을 보편적으로 사용한 것도 그들의 종교 심미심과 관련이 있다.

부처 석가모니는 노란색 가사, 연화생대사 머리에 빨간 모자를 쓰고, 종카바 대사 머리에는 황모를 썼다.

장족남녀의 가슴에 꽂힌 불주와 은질의 ‘ 가오오 ’ 도 종교와 관련되어, 손은 부처를 비추고, 입으로 염두에 두고서 ‘ 가오오 ’ 내에는 부적과 자모약 (활불에게 주는 약) 을 장착하여 평안하고 부귀함을 기원한다.

두루마기, 네이비와 셔츠 등이 숨어 있다.

왼쪽 옷깃 크기, 오른쪽 깃 작은 오른쪽 겨드랑이에 단추를 하나 달았거나 색 천으로 만든 두 개의 리본, 단추 대신 입으면 됩니다.

농구의 티파오 는 27654로 2765555를 주요 원료로, 남식 여식 은 모두 거무스름한 옷차림으로, 남식 은 다크닉, 백2765다오

그리고 여식은 이색천이나 비단, 여식은 2765444로, 모직물, 모직물, 여름에 입는 것은 소매, 겨울에는 소매, 허리띠, 허리띠가 있다.

남녀가 도포를 입어도 안에는 셔츠를 입고 색깔에 남성용 흰색 비단 소재가 많아 여성용 날염 소재가 많다.

일반적으로 남성 셔츠 스카프, 블라우스 리본.

남자, 여자 스타일을 막론하고 소매는 비교적 길다.

장포는 일반적으로 사람의 키보다 길다. 입을 때 허리를 들어 허리에 허리띠를 매고 길이를 조절하는 데 사용한다. 보통 남자는 두루마기를 높여 무릎 부위까지 늘어뜨리고, 여자는 아래를 발등에 올려놓았다.

목축구의 복장은 피포를 위주로 - 반죽은 판가죽이다.

남성의 깃, 소매, 밑단에 검은색 평모, 벨벳이나 털이 박혀 있다.

여성은 판피 위에 오채색 패턴을 두르고 붉은색, 파란색, 녹색 등의 무늬를 두르고 있다.

목축구역의 피포는 확실히 넓고 비대하다. 겨울에는 그들 가슴 앞 두루마기 안에서 다섯 여섯 살짜리 어린아이가 앉아 있다.

두루마에 자루는 없지만, 입을 때 아랫부분을 들고 허리띠를 한 묶음과 허리춤은 혼자 주머니가 되고, 평소 여행, 응용품은 가슴에 담겨 있다.

티베트족들이 쓴 모자는 다양하고 라사, 르카쩌 등지에서 김보정모자가 가장 유행이다.

이런 모자는 땅산으로 번쩍이는 276576555와 피모 양념을 사용한다. 금자단, 금사단, 은새리단 장식, 햇빛 아래 눈부시게 빛나며 티베트민의 사랑을 받았다.

일종의 장어는 ‘ 방전 ’ 이라는 앞치마이며, 티베트족 여성이 좋아하는 옷이다.

이런 앞치마는 일반적으로 수공으로 생산하고, 먼저 방적한 후.

솔, 털을 짜서 모양으로 만든 뒤 앞치마를 꿰맸다.

산남 공가현 누나 덕수구의 패밀리 공장에서 만든 앞치마가 비교적 유명하여 이미 500년 역사가 전파되어 앞치마의 향이라 불린다.

앞치마의 품종은 매우 많은데, 가장 좋은 것은 ‘사마 ’, 보통 ‘브루 ’라고 부른다.

흥미로운 것은 티베트족의 신발, 남성화, 외관은 모두 무대 위에서 사극에서 장상으로 신은 장화와 마찬가지로 밑 높이가 종아리 위로 굽이 높은 신발은 붉고 녹색 털로 장식되어 있으며, 허리에도 실루엣, 꽃무늬가 있다.

장화는 보통 두 종류로 나뉜다.

송바신 밑창은 소가죽으로 두꺼운 나머지 구두방과 알록달록한 색채색, 구두면 은화 송이다.

이 가운데 송바에스컬레이터라는 것이 비교적 고급스럽고 경축명절에 신어야 한다. 또 다른 신발은 송바는 여러 가지, 목구에 적합한 겨울에 신어야 한다.

가로신은 소가죽으로 바닥을 쳤고, 신발은 3층으로 276544로 765555로 꿰매어 꿰매고, 신발 뒤꿈치와 신발 끝에 검은색 소가죽을 꿰맸다.

이런 신발의 뾰족은 목선의 앞끝과 같다.

임지, 산남 하곡지대의 부녀자들은 갈로화를 즐겨 신다.

티베트족 복식은 안정을 추구한다

동시에 화사한 아름다움을 강조한다.

사람들은 보석 장식을 좋아하며 보석, 금은, 상아, 옥기를 많이 활용한다.

또한 의류를 부화미의 상징으로 여기고, 일부 티베트인들은 집안이 아무리 가난해도 돈을 써서 정교한 장식품을 장만하여 자신을 장식해야 한다.

티베트족 장식물 의 부위 부터 머리부터 발끝 까지: 머리 꼭대기에는 은화, 귀에는 큰 고리, 목에 목걸이, 팔목, 팔목, 팔목, 팔목, 팔목, 팔찌, 반지, 허리띠에도 금속, 부시, 부시, 허리, 허리, 허리 등 장식품, 은원 등 장식품, 발에는 무대용품 같은 신발이 있고, 심지어 승속인 등 손에도 장식품 을 넣은 액세서리, 마나우, 송귀석 등이 섞여 있다.

장족 남녀 보편적 인 장식, 자연 조건, 종교 신앙 등 요소 외에도 민족 의 개성과 자존심 을 드러내는 요소도 있다.